SANTURANTIKUY
Por Joel Nuñez Rojas
Fotos: Alvaro Monge Coa
Las
3 naciones mestizas de América: México, Guatemala y Perú, ostentan la mejor
tradición ancestral por la calidad y variedad de su arte popular, producto de
la fusión de elementos precolombinos y euro medioevales provocado por la
invasión hispánica que trajeron la cultura occidental renaciente; ambos
factores hicieron posible la aceptación y la adaptación, originando la creación
de nuevas formas y estilos de arte, surgiendo el mestizaje cultural, llamado el
sincretismo cultural religioso.
En el Perú, al igual que en otras ciudades de la América hispana se lleva a cabo hechos y/o movimientos culturales de carácter religioso con la finalidad de preservar el boato religioso de la fe católica en los pobladores a través de Semanas Santas, Corpus Christi, navidades y fiestas patronales.
La cuidad del Cusco, no es ajeno a estos hechos, las autoridades virreinales con mayor rigor y énfasis imprimen la religión católica, institucionalizando festividades religiosas, trasladando ' costumbres y hábitos de la sociedad ibérica renacentista como la adoración del nacimiento del niño Jesús llamándoles "nacimientos, pesebres, belén y/o misterio."
Para conocer el origen del Santurantikuy Cusqueño, el antropólogo y pintor Emilio Mendizábal, cita a Ramón Violant y Simora en su obra LA FOLKORICA DE MÉXICO, vol. IX año 1955. "Es posible deducir que alrededor del año 1780 debió haberse iniciado la realización de la feria cusqueña del Santurantikuy, SIMILAR a la "Feria de Pesebres" que se celebra en la Calle Santa Lucia en Barcelona, que se realiza hacia 1777, según se desprende de famosa crónica de Calais Sastre."
SANTURANTIKUY, según investigadores e historiadores proviene de dos vocablos: castellano y quechua, traducidos es "compra y/o venta de santos"; otros manifiestan que haya sido para sustituir los rito mágico religioso del Poyoq Raymi (otra escritura Poqoy Raymi) del inkario, que significa fiesta de Maduración de los Frutos.
En el Perú durante los años 1935 1955 surge el movimiento o corriente Indigenista propiciado por pintores e intelectuales con la finalidad de rescatar y difundir el arte popular en todas sus manifestaciones; en el Cusco el año 1940 a iniciativa de un grupo de selectos y prestigiosos intelectuales como Humberto Vidal Unda, Gabriel Cosió, Uriel García, Luis E. Valcárcel a través del Instituto Americano de Arte promueven el Santurantikuy, que es único en el país que se realiza en la Plaza de Armas cada 24 de Diciembre advenimiento de la Fiesta Pascual, donde participan los mejores artífices y artistas populares anónimos procedentes de diferentes provincias como Paucartambo, Canchis, Quispicanchis y Anta, junto a ellos campesinos con plantas, musgos, hierbas, líquenes y los infaltables y eternos viajeros ceramistas de Santiago de Pupuja, Checca y Pucará del departamento de Puno.
SANTURANTIKUY de un hondo contenido cultura religioso, sigue en Vigencia por su tradicionalidad preservadora de la población y de sus creadores e inspirados artistas populares presentes con la santería como vírgenes, ángeles, pastores, animalitoS, juguetería y adornos navideños y el icono, símbolo y emblemático de la imaginería religiosa cusqueña el Niño Manuelito.
Los peruanos tenemos muchas razones para sentirnos orgullosos de la creatividad de nuestro artesanos, quienes sin normas y patrones culturales y académicas que regulen su actividad artística, basado solamente en sus fuentes de imaginación, inspiración, creatividad y su destreza con estilo propio producen bellas obras de arte convirtiéndose en piezas únicas.
SANTURANTIKUY reafirma nuestra identidad cultural tradicional de peruanidad, protegerla y preservarla para no ser atrapadas entre los conceptos de globalización.
(del Artesano Nestor Sayritupa nsc1416@hotmail.com)
Consultas: Alvaro Monge Coa master@softwarecusco.com